Protestas de película March 11
Ayer en las afueras del cine, me topé con una violenta manifestación.
De inmediato imaginé que la multitud enardecida protestaba por “Apocalypto”, el polémico film de Mel Gibson. Ya ven como son los prejuicios.
En realidad, habían dos bandos claramente diferenciados, vociferantes y enardecidos. Estaban realmente molestos por la tergiversación que ha realizado la película de sus respectivas realidades.
Se sentían ultrajados por el film, por la manera en que los proyecta y los deforma. Levantaban pancartas. Marchaban. Bloqueaban la taquilla. Insultaban a quienes lograban obtener su boleto.
Me acerqué con cautela y le pregunté al menos beligerante de los manifestantes de qué se trataba toda aquella rabia.
“Pues ya ves”, me dijo cortante: “Protestamos por esta tonta película”. Bueno, pensé, cada quien tiene derecho a expresar lo que piensa, siempre y cuando lo haga con respeto. Yo mismo me he sentido burlado por algunas películas, aunque nunca se me ocurrió que podía hacer esto para expresar mi molestia.
Claro, pensé, a la próxima armo un alboroto en el alquiler de video o hago un clavo de padre y señor mío en donde se atrevan a vender una película que no me guste. Por ejemplo Babel. Pero no me quedaba claro por qué protestaban o a qué película se referían. Así que insistí.
“Acaso no te das cuenta… Cómo puedes ser tan bruto o tan indiferente. Estamos indignados por Ghost Rider! Somos motoristas y nos molesta como nos estereotipa y tergiversa esa ofensiva filmación. Nosotros no somos así”. Y los otros qué protestan, le pregunté.
“Ah, les molesta cómo han representado a los fantasmas. Los fantasmas no son así. Los han estudiado, los han visto y no son así. De seguro hicieron esta película sólo para hacer dinero, lucrando con la ignorancia de las personas”.
No había visto la película Ghost Rider, pero las apasionadas protestas me convencieron de que tenían razón. Ghost Rider no era una representación adecuada ni fidedigna ni de los motoristas ni de los fantasmas. Confundía períodos históricos y leyendas, el amor con la culpa…Por eso no entré a verla .
Pero como ya estaba en el cine y tenía ganas de ver una buena película, de esas tipo “novela histórica”, decidí entrar a ver “Apocalypto”…
imagen: katapekkia.net
Duffman Mar 12
No puede ser, la gente tiene tanto tiempo para desperdiciarlo en empresas inútiles como protestar por un personaje ficticio, basado en un personaje de cómic. Me pregunto si cuando apareció en los años sesenta los motoristas habrían acudido enardecidos al edificio de Marvel, a pedir los huesos o la calaca en llamas de Stan Lee. Verdaderamente…
Lorena Mar 13
Ya era hora de que los ‘bikers’ abogaran por sus derechos! y ni digamos los pobres fantasmas… esos dos sí que son sectores excluidos de la sociedad. Me alegra de sobremanera que hayan decidido organizarse con sus ‘compañeros’ y ‘empoderarse’ para hacer saber su triste situación!
Me pregunto si ahora van a jugar en futeca…
Analu Mar 13
Jamas me hubiera imaginado que la gente hiciera espacio para protestar por cosas así. Claro, si, la libertad de expresión y muchas otras más, pero eso? Es como si yo me pusiera a protestar por Apocalypto y su cosmovisión (q por cierto esta muy buena)o los historiadores por la película 300, cuando el filme se ve prometedor. En fin, debo ir a verla antes de que pase algo peor.
ximena Mar 13
Hola Ronald!
No he visto Apocalypto pero lo haré pronto. Sólo quería comentar que uno de mis profesores, Gordon Wittahker, antropólogo especializado en civilizaciones antiguas mesoamericanas, dice que la película es lo más alejado posible a lo que pudo ser la vida y cultura mayas.
Saludos!
Ximena O.
mayfren Mar 16
Me parece que los compañeros no agarraron la analogía sobre las licas. Muy buena.
Lorena Mar 19
Sí… no la agarraron.
camelias rojas Mar 21
JAJAJAJAJAJA!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
QUE EXLENTE, ME REVUELCO DE LA RISA…
AUNQUE DE VERDAD CREO QUE NINGUNO LO HIZO CON MIGO, APARENTEMENTE…
walda alvarez Jul 7
Apocalypto, como cualquier película comercial, no pretende ni debe ser considerada como una clase de historia o antropología. Es una creación o invención de un autor, si estamos o no de acuerdo con ella es irrelevante, si se ajusta o no a la realidad mucho mas.
La enseñanza enlatada nos esta acercando a creer que nuestras fuentes de conocimiento son discovery o national geographic channels, y que tambien en el cine queremos obtenerlo tambien, cuando sabemos que el cine comercial es un veneno para el tercer mundo.
Nuestro criterio de provincia hace que nos sintamos ofendidos u orgullosos si hicieron cine erotico gay en un sitio de Antigua Guatemala o si fue bien o mal representado lo maya en una pelicula y hasta con derecho a externar nuestro parecer como si fueran tesis doctorales.
Ya tener que estar opinando sobre Mel Gibson es un precedente que no nos ubica muy bien, mucho menos cuando hay tantos problemas verdaderos que necesitan de nuestra participacion.