Ronald Flores

Hace cuatro años regresé a Guatemala, una noche de lluvia y relámpagos. Había estado fuera durante dos años, en los que no quise volver.

Quise dejar que la distancia y la añoranza se instalaran dentro de mí, una sana distancia, una dulce añoranza por lo que significa el país, la familia, las amistades, los lugares impregnados de los recuerdos de infancia y juventud.

Me gustó volver y recorrer la séptima avenida a las diez de la noche, de tráfico errático, bajo la lluvia torrencial, pasar debajo de la Torre del Reformador, ese extraño y cómico juguete arquitectónico, el Centro Cívico y luego el Histórico. Conversar. Estaba lleno de dudas sobre cómo sería volver…

Ayer estuve en Sophos en una actividad literaria sobre el tránsito de Macondo a McOndo y me sentí contento entre amigos y libros. En el fondo, sonaba esa música nostálgica personal de lo que han significado estos cuatro años, que han pasado tan pero tan rápido. Como si nada, pasaron ya.

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El impulso por escribir la nueva entrada del blog se fue diluyendo entre reuniones, llamadas telefónicas, reportes impostergables, cuestiones pendientes y desvelos.

Como si nada, como dicen los mayores, han pasado días, semanas. Sin embargo, la escena cultural guatemalteca se mueve, a pesar que de lejos podría parecer inmóvil.

En los últimos conversatorios promovidos por Sophos se ha manifestado el diálogo que divide la literatura contemporánea en Guatemala. Después de la muerte del apreciado Monteforte, la lucha por la supuesta y además ilusoria hegemonía en la literatura se ha desatado y descarnado.

En particular por quienes pretenden gobernar el medio cultural desde un prestigio basado no en la obra sino en la sobrevivencia y en una interpretación del relevo no basado en el talento sino en la proximidad (“vinimos primero, ahora nos toca a nosotros”) o en los espacios que ocupan en los medios tradicionales (gatekeepers).

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“Antología demente” fue un pequeño libro con algunos de los magníficos cuentos que escribió Felipe Valenzuela (Guatemala, 1963) para el diario Siglo XXI a inicios de los años 90.

Valenzuela había escrito teatro y era músico, además de periodista. Felipe Valenzuela aprovechaba al máximo el espacio de una columna dominical para desplegar un preciso relato.

Por lo general, las narraciones versaban sobre alguna angustia o suceso de la clasemedia urbana guatemalteca.

Aunque predominaba el tono existencialista, los relatos estaban permeados por cierta figuración del absurdo o cierto dejo fatalista. El lenguaje de Valenzuela era recio, efectista, rotundo, irónico.

Lamentablemente el ejercicio imaginativo, constreñido al habitual tamaño de la columna periodística, no duró mucho tiempo.

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Hace diez años, la Universidad Rafael Landivar publicó una serie de estudios importantes para entender la dinámica histórico-social de Guatemala.

La serie de investigaciones llevó como título “Historia moderna de la etnicidad en Guatemala. La visión hegemónica”.

Consistió de tres publicaciones de valía: “De 1944 al presente” por Oswaldo Salazar, “Siglos XVIII y XIX” de Amílcar Dávila y “Rebeliones y otros incidentes indígenas en el siglo XX” de Juan Fernando Cifuentes.

De hecho, estos estudios constituyen el arribo del método arqueológico de Foucault en Guatemala, el primer registro documentado sobre una interpretación de la historia guatemalteca a partir del enfoque arqueológico del discurso.

Los estudios en general también se ven influidos por la formación en el pensamiento fenomenológico de los autores, por lo que puede decirse que se trata de una elaboración del método foucaulteano, desde una perspectiva modernista más que postmoderna (postestructualista).

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“Informe de un suicidio” de Carlos Paniagua (Guatemala, 1958?) es uno de los libros de cuentos más intensos en la historia de la literatura guatemalteca.

Panigua ganó el premio de cuento de la Fundación Carlos F. Novella dos veces seguidas: en 1991 con “La primera vez”, de tono realista, y en 1992 con “El imperio de los espejos”, de tono fantástico.

Por temor a que ganara las ediciones venideras, el premio prohibió participar más de dos veces. Informe de un suicidio” incluye 13 cuentos intensos, en donde Paniagua despliega un doctoral manejo de la intriga y del lenguaje.

Además, se desplaza entre el realismo borgeano y el realismo mágico con habilidad y facilidad. La progresión narrativa es vertiginosa y sus desenlaces son rotundos.

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“En el filo” de Marco Antonio Flores fue su segunda novela, acaso la más intensa. Publicada originalmente en 1993, 17 años después de “Los compañeros“.

“En el filo” ofrece una versión novelizada del extenso operativo contrainsurgente que logró desmantelar una organización guerrillera.

Si bien “Los compañeros” es más lírica y su estructuración es más experimental, “En el filo” el estilo es más literal y el desarrollo es lineal.

Ambas fueron escritas con un lenguaje coloquial, soez, intenso, característico de la clase media y mediabaja a finales de los años setenta y principio de los ochenta.

Su tema sigue siendo la lucha armada, pero si “Los compañeros” describe las fallas iniciales, “En el filo” se concentra en los fallos que llevaron al fin.

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La novela “Los demonios salvajes” de Mario Roberto Morales (Guatemala, 1947) es una de las obras más importantes de la llamada Nueva Novela Guatemalteca.

Fue publicada originalmente en 1978, después de recibir el Premio Único Centroamericano de Novela 1977 que otorgaba la Dirección General de Cultura y Bellas Artes de Guatemala.

La Nueva Novela Guatemalteca, en la que incluyen a Marco Antonio Flores, Arturo Arias y Mario Roberto Morales, fue, en su primer momento, una tendencia que tuvo cierta similitud con la Onda mexicana y la literatura beat estadounidense, pero que en su versión guatemalteca se vio circunscrita a la ámbito de las guerrillas. Tuvo menos sexo, menos drogas pero fue más social y violenta.

Como “Los compañeros” de Marco Antonio Flores, “Los demonios salvajes” de Mario Roberto Morales es una novela experimental sobre un grupo de estudiantes clasemedieros, creciendo en el contexto del conflicto armado interno.

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“Guatemala: una interpretación histórico-social” de Carlos Guzmán Bockler y Jean Loup Herbert fue otro libro que marcó la manera de interpretar la sociedad guatemalteca.

Fue publicado originalmente en 1970 en español y dos años después en francés.

“Guatemala: una interpretación histórico-social” se divide en ocho capítulos, tres de ellos escritos por el sociólogo guatemalteco Carlos Guzmán Bockler:

“El nacimiento de la situación colonial”, “El ladino: un ser ficticio” y “Los colonialismos interno y externo en la Guatemala de hoy” (obviamente, el título de esta entrada es un homenaje a la ironía del ensayo “El ladino: un ser ficticio”).

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“La patria del criollo: Ensayo de interpretación de la realidad colonial guatemalteca” de Severo Martínez Peláez (Quetzaltenango 1925-Puebla 1998).

Publicado originalmente en 1970, es el mayor intento de interpretación social sobre Guatemala hasta la fecha. Además, ha sido uno de los libros más leídos y que más polémica ha causado.

A pesar del enfoque marxista un tanto ortodoxo, la lógica argumental de Martínez es precisa y clara. Acaso su principal fallo, según mis limitadas consideraciones, sea el determinismo con el cual está impregnada la visión de la historia presentada en este interesante y persuasivo ensayo.

“La patria del criollo” se divide en 7 capítulos: Los criollos, Las dos Españas I y II, Tierra milagrosa, El indio, El mestizaje y las capas medias, Pueblos de indios y La colonia y nosotros.

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Me da gusto invitarlos a la presentación de mi novela “El informante nativo“, el día de hoy, a las 19 horas, en el Centro Cultural de España, Distrito Cultural 4 Grados Norte.

“El informante nativo” es mi sexta novela y onceavo libro publicado. Los comentarios estarán a cargo de los doctores Estuardo Zapeta, Oswaldo Salazar y Beatriz Cortez.

“El informante nativo” es la historia de un niño que llega a la ciudad proveniente de lo más profundo de la selva lacandona, para estudiar las instituciones, los procesos económicos y las relaciones sociales que conformaron la vida de sus ancestros.

Aparte del relato de la educación sentimental de Viernes (el nombre del personaje principal), de su paso por la escuela pública en primaria, un colegio privado en secundaria y la universidad privada de la cual se gradúa como arqueólogo, “El informante nativo” es también la historia de la adaptación inconclusa de una familia nativa a la ciudad más grande y conflictiva de Centroamérica. (more…)